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八識正名

八 識 正 名

玆因-電視教學常有將第六、第七、第八識三者混淆、誤導之情事,故予分析,敬請鑒察:

(1)
經云:「意、法為緣生意識」,是指「意根」與「法塵」為緣,而生「意識」-即第六識,
可見意識不是意根,而是意識所緣之意根,即第七識,
六根包括眼、耳、鼻、舌、身五個色根及一個意根,
第七識非是意識,亦不得稱為第七意識;
若說第六識是意根,豈不意識與法塵為緣自生意識,
那有自己生自己的道理,敬請詳察。
 
(2)
在八個識中,意識只有一個,即第六識;
第七識絕不可稱為第七意識,因第七識亦是意根,依此意根才能生起意識,
若將第七識(意根)稱為第七意識,豈不第七識屬於意識之一,而有兒子反生父母之譏,
說唯識法者、講經者,不可不辨,以免混濫,
宜將入門之基本名相定義確實釐清,方能由法相解門入於行證。 

(3)
第八識絕不可稱為第八意識,因第八識是如來藏心,為一切法之本體,
凡夫位時真妄和合,又稱根本識、持種識、阿賴耶識(凡夫因位)、異熟識(阿羅漢位)、
無垢識、真如、菴摩羅識(成佛果位)或因位至果位悉稱阿陀那識-持身識是也。
(請詳見本會八識規矩頌真實門第二章)
祂不是依於意根所生之識、不是意識之妄心,不可稱為第八意識,
其名不符如來「真實」義故,敬請注意及時更正。
 
其餘有關八識的詳細內容請見拙述(八識規矩頌真實門)一書

南無阿彌陀佛

佛子:一西行者 恭敬合十 95 05 01

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