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常憶念佛心得報告7

佛子 願西心開見佛報告
 
 
 
一、民國七十二年初學佛
感恩母親慈悲,於七十二年春節,引導後學到土城承天禪寺拜千佛(年初一到初五拜三千佛),一唱誦一禮拜,均一一顫動我心深處,不知為何?淚水不由自主,像後山的泉水般不停的湧出,無法控制。

爾後,每年暑假,除非服務的學校調派去進修或研習,我都會安排時間到承天寺朝山,或在家閱讀大經論等,如大智度論、法華經、八十華嚴、憨山大師夢遊集、…。

 
二、守靈一日夜,助念感應,從此歡喜默念佛號
一位相知、相交三十多年,國中、高中時期的同學,其母往生(八十三年),後學陪伴同學一起助念二十四小時不間斷,回家後連續三天三夜,佛號聲,仍在耳邊繞著。所謂餘音繞樑,三日不絕於耳,大概就是這樣吧!從此喜歡默念佛號。
 

三、時時刻刻歡喜念佛,學習觀像憶念
一步一佛號,一呼吸一佛號,早晚各靜坐一小時也在默念佛號,念著念著,於八十八年間起了疑問:(一)念佛時心裏想「阿彌陀佛」四個字?(二)還是想佛像?於是閱讀觀無量壽佛經,從第一觀到第十六觀逐一學習觀,每一觀學習一週,不斷反覆學習,到最近二、三年發現,不管任何動靜之時處,所觀的佛像等,隨時隨地都還在,不會掉落,此即是憶想,記持不忘。
 

四、參與懿蓮念佛會共修之緣起
九十五年元旦,看到一西恩師輯述念佛三昧、念佛圓通章解行法要二書,二本書請回家,二天就看完了。「念佛三昧」這四個字,令後學一見鍾情,第一四四頁倒數第四行中間:「這兩種『稱念名號』和『觀想』的正修行,必須要相互輔助而行。凡是行住睡臥之時,則一心稱念佛名,凡是靜坐的時候,則心心觀想阿彌陀佛」。這段話不就是後學目前用功的方式,心理很篤定要到懿蓮念佛會共修。

 
五、九十五年春節後,參加共修,薰習大乘了義法
三月五日上課後就規劃自己憶佛念佛用功的方式,並勉勵實踐,發現無論在煮飯、洗衣、擦地板與人談話都是憶佛念佛最佳時機,尤其與人談話時,把憶佛的念擺在對方臉上,自己就好像與佛說話,太帥了!這是共修後的重大突破,令後學沾沾自喜。

然而!上課時,恩師所說的一些經論之法義名相,聽來似懂又非真懂。「真理」更是看不到、摸不到、體會不到。抬頭望著恩師講得這麼認真,對後學而言,猶如雞同鴨講,覺得很對不起恩師。索性就把寫在白板上的文字,逐字逐句念一遍(不去想它是什麼意思),告訴第八識你要記起來喲! 恩師所說的話,心裏也跟著覆講,跟的到就跟,告訴第八識你要錄起來喲!這樣執行一陣子後,有意思了,晚上睡覺時仍然在聽課,有時白天還在聽,聽著聽著!真妄分離之現象出現,前面有個我一直在笑我,不管做什麼都在前面笑我。
 

六、體究「什麼是真心?」
老師說後學有一心之定力,可以很快進入體究念佛,俾不假方便,自得心開。約五月下旬逐漸進入;體究真心的過程,真是跌跌撞撞(像學走路的小孩),好似「笑話」連篇,恩師的比喻很貼切,說現在像趕一隻走起路來搖搖擺擺的鴨子,要趕得緊,否則路走歪了,進不了鴨寮。茲將好笑之處略舉一二以供莞爾:(一)靜坐時,曾見廣老菩薩以「火焰出慧水」等三則公案,舉示第一義;又看到恩師身著海青,卻留著約莫半尺長的鬍鬚,右手把著鬍鬚告訴後學說:「真的假的混在一起。」(二)臭水溝的水很清(三)乾的竹子長鮮花(四)百年枯木也開花。經請教恩師,給予的答案:是「機鋒、公案」,令後學更是不知所以然,也只好依照恩師的吩咐,叫祂不要再打閒岔,重點在相應心性,以後機鋒就沒有出現了。

經三天三夜鍥而不捨的體究,於六月二日(週五)的下午,捲入體究真心的疑團裡不自知,經恩師說明才瞭解。六月三日(週六)懿蓮上課阿彌陀經要解講義,恩師善巧施設,講到:舉揚(此時拿起講桌上塑膠盤高舉)於海會(碰一聲盤子擊桌上)說:「桶底脫落」。這一剎那後學相應真心,心開意解,一切都明瞭了,妙!明心後,老師指示:一天二十四小時當中,去體會真心及日用中祂的情形,並由外向內,由下到上,全身徹底去體會真心之「諸入不會,卻了眾生心行」。並讀心經、六祖壇經等了義經典,以自我驗証及保持任運等。
 

七、體究「什麼是佛性?」
六月四日(週日)恩師給數個參佛性的話頭,後學選擇「什麼是佛性?」也給予方向:(一)日高花影重,風暖鳥聲脆。(二)百花叢裏過,片葉不沾身。(三)出去散散步,六根門頭去體會。

六月十日(週六)懿蓮打佛一,恩師問怎麼樣?後學搖頭不知道;師又再一次提示:(一)青色青光、紅色红光、藍色藍光、綠色綠光、白色白光。(二)日高花影重,風暖鳥聲脆。中午到公園散步有一點點反應了,覺得兩人同穿一支鞋走路,不即也不離;兩人同吃一碗飯,有吃也是沒吃。

六月十一日(週日)埔心佛恩寺上課,恩師為一病眾講授三皈依,後學下課後,回家靜坐,在靜中感覺在非常寬闊的處所,裡面人山人海,萬頭鑽動,恩師在為大眾講經說法,也講授三皈依,後學只聽到恩師的聲音卻見不到人(心情就像流浪異鄉的孤兒很害怕很慌),就尋著聲音繞了數圈,從最外圍到中心,遇到恩師了,緊緊依偎在身旁(此時如孤兒遇到父母,百感交集),恩師變的很高,左手拿著麥克風,右手直直垂下正好摸著後學的頭頂∣摩頂垂手、受懺授記。

六月十二日(週一)不管在動靜之時,仍然感覺在一處靜坐,那裡有種種勝境,又進入體究佛性的疑情了。

六月十七日(週六)懿蓮上課,恩師善巧施設,丟下一串鈴噹,並道:「頻呼小玉原無事,只要檀郎認得聲。」但因緣未到,只相應到「五蘊皆空」,又退回疑情中。

六月二十四日(週六)上課前,恩師發現後學躲在疑情裏越躲越深,即用引磬在後學耳邊敲三段,才體會到:(一)花開見佛悟無生。(二)非見聞覺知、不離見聞覺知。(三)百花叢裏過,片葉不沾身。上課時,恩師講授阿彌陀經要解講義,念到「當知佛種從緣起,緣即法界,一念一切念,一生一切生,一香一華(花),一聲一色,乃至受懺授記,摩頂垂手,十方三世,莫不徧融。故此增上因緣,名法界緣起,此正所謂徧緣法界者也」。恩師又善巧施設點粧數句:(一)溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身。(二)風吹寶樹千般樂,香浸池池四色花。(三)鴉鳴鵲噪,無非最上真乘,如皓月西落,清淨寂然。(四)自在在應萬法而不住一法,光皎皎照諸境而了無一物。(五)海吞萬派,水天一色;無罣無碍,自在自如。唉呀!就在這裡嘛!終於相應「什麼是佛性」了,頻頻點頭,好想大笑一番,大聲喊:「我找到了!」遺憾的是在上課中,不敢造次。


八、悟後心得與願力
恩師以:「一擊忘所覺,桶底脫落也;舉揚通淨土,華葉等法界。」之語偈為印證,淋漓盡致描述後學明心見性之情形,贈與後學。體究大事已了,自在解脫,此後正是繼續前世內門修菩薩行,悟後起修大乘了義正法之行證,火焰出慧水,進修大道,行無上行,早登八地,自利利他,一切圓滿。
 
謹以至誠心向 十方諸佛、 大恩師地藏菩薩、 觀世音菩薩及 廣老菩薩頂禮三拜;感恩湯師兄吳師姐提供道場共修;感恩有師兄叮嚀:「求法就要發願做善知識的常隨眾」;感恩所有師兄、師姐的共修法益。

願以此功德迴向:
(一)大乘了義佛法,佛佛道同,永傳人間。
(二)國泰民安,風調雨順。
(三)恩師法體康泰,長久住世。
(四)大眾離苦得樂,勤修佛法,早證菩提。


南無阿彌陀佛 

佛子 願西 敬述
民國九十五年六月二十八日

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